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一年讀經進度─保羅書信精華Ⅰ簡介

陳百加牧師
12/5/2007


                          保羅書信精華              陳百加牧師

加拉太書、以弗所書、腓利比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書

一、作者─使徒保羅(參考上週講義)

二、寫作時地─加拉太書約在主後56年保羅第三次宣教前,以弗所書約在主後6163年間,寫於羅馬監獄(弗三1;四1;六20);與《腓利比書》、《歌羅西書》和《腓利門書》共稱『監獄書信』,由門徒推基古送信(弗六21;西四7)。一般公認,《帖撒羅尼迦前後書》乃是保羅書信中最早的兩封。《帖撒羅尼迦前書》是在保羅第二次宣教留在哥林多時所寫。時間約在主後五十至五十二年。後書可能是在前書之後約有半年的間隔。

三、本書受者─小亞細亞省各地教會(今土耳其)和馬其頓半島(今希臘)

四、各書信的特點

加拉太書特點 ─有熱心於摩西律法自稱是基督徒的猶太主義者(Judaizers)來到小亞細亞各教會,攻擊保羅的教訓,他們認為外邦人須受割禮,使自己猶太化之後,方能得救。保羅勸勉信徒,使之棄律法歸真自由,單單信靠神所啟示的基督純正的福音。

鑰節:「我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我堶惇△菕F並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己」(加二20)

以弗所書特點─「和好」「合一」是以弗所書所特別注重的信息:從前遠離神的人,如今靠主的血得與神親近了(弗二13)。信徒之間一切不和睦的情形,須靠著聖靈的果子來加以解決,使眾人同歸於一(弗四1~16)。信徒家人之間不能和睦的情形,須靠著學習主的榜樣,使夫妻和父子都和好(弗五22~4)

鑰節:凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(弗四23

腓立比書特點─保羅與腓立比信徒之間的關係特別親密,所以本書很像對密友交談。對信徒應怎樣謙卑而同心地過肢體的生活,保羅勸勉信徒都要以基督的心為心。本書常提及「喜樂」,這是本書的重要信息之一。故有些聖經學者稱本書為「喜樂的書信」。

鑰節:你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓四4-7

歌羅西書特點─歌羅西教會成立不久便為異端所潛入,用花言巧語迷惑信徒(西二4)可分為三類:1. 儀文主義:他們強調宗教傳統和禮儀,諸如飲食、節期(西二16~17)和割禮(西二11;三11)等。2.禁慾主義:人必須服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等規條,才能克制肉體的情慾(西二21~23)3. 智慧主義: (1)二元論:神是靈,因此祂是完全美善的;人是屬物質的因此肉體是完全邪惡的。 (2)天使觀:神與人之間不能直接接觸,人必須借助天使,因此人要敬拜天使(西二18)才能討神喜悅。(3)救贖觀:自詡有『奧秘』隱藏著一切智慧知識(西二2~418),得救之道乃在於知其『奧秘』,而非靠道成肉身的基督。 讀這封書信特別感覺到基督的豐滿。「神本性一切的豐盛」,都在基督身上表現出來(西二9),所以信徒在基督堶n把神本性的一切豐富活出來(西三12~17)

鑰節:因為神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督堶情F你們在祂堶惜]得了豐盛。(西二9~10a)

帖撒羅尼迦前後書的特點─主要勸勉他們躲避當地的邪風淫俗,用聖潔尊貴守住自己身體(帖前三13~8)。就在保羅寫給他們《帖前》之後不久,有些外來的假師傅出現,冒保羅的名寫信給他們,特別是對主的再來給了一些錯誤的道理教訓(帖後二1~2),使保羅再提筆寫後書,一面糾正那些錯謬的教訓,一面勸勉他們在主再來之前,要好好地過正常的等候主生活,不可游手好閒。


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